گروه تحلیل خبر جانا:
حماسه 9 دی  نه از آن حیث که یک تجمع عظیم مردمی را به تصویر کشید بلکه به جهت خاستگاه حرکت و پویشی که ایجاد کرد در خور توجه و تامل جدی بود. جنس خروش مردم در 9 دی 88 ازجنس قیام 19 دی 56بود، هر دو از یک فضای گفتمانی شکل گرفت و خاستگاهی مشترک داشت. آن روز تنها پیام مردم این بود که هرگفتمانی در ایران که خاستگاهی جز هویت اسلامی داشته باشد ، محکوم به شکست و نابودی است .
روزهایی که به 9دی منتهی شد روزهای پر ازگزاره ها و کلید واژههای معنا دار برای تاریخ ایران اسلامی بود . واژههایی چون معضل آقازادگی، سکوت مدعیان خط امام (ره) ،نامه های بی سلام ،اشرافیت حامی اصلاحات ،افراطیون ساختار شکن و در نتیجه سوختن خیمه سیدالشهدا و قرآن در آتش.
 تفسیر آن روز یعنی عبرت از عاشورا و آمادگی برای ظهور.
 در 9دی هم تبری بود ، هم تولا،هم خوف بود، هم رجا "واین رافقط  حزب الله خوب میداند که اهل ولایت بودن دشوار است پایمردی میخواهد و وفا داری پس مواظب باشیم که میزان، در تبعیت از ولایت است، نه طول رکوع و سجود و زخم پیشانی ."*
9دی قبل از آنکه در تقویم ثبت شود تمام تقویم را در خود جای داد 22بهمن 57 ،12فروردین 58 ،13آبان 58 و قبل از آنکه در یادها ماندگار شود به وسعت یک ایران تکرار کرد تمام وصیت شهیدان را در یادمان و این یعنی جمهوری اسلامی «آری»فقط به شرط ولایت فقیه نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد.
*سید شهیدان اهل قلم سید مرتضی آوینی